Apa itu pendidikan informal?

Seperti yang telah kita lihat, sifat dari setting adalah salah satu elemen dasar yang digunakan ketika menggambarkan pendidikan informal. Ini adalah yang pertama dari tujuh elemen yang ingin saya kemukakan sebagai karakteristik pendidikan informal. Kita harus mulai dengan mencatat bahwa pendidikan informal dapat terjadi dalam berbagai macam visit us lingkungan, banyak di antaranya digunakan oleh orang lain pada saat yang sama untuk tujuan yang sama sekali berbeda. Contoh-contoh dari ini adalah klub dan pub. Lebih lanjut, jika kita mempertimbangkan proses, daripada sekadar sponsor institusional atau gagasan normatif tentang pengaturan, maka menjadi jelas bahwa pendidikan informal juga dapat terjadi di dalam [halaman 127] sekolah dan perguruan tinggi. Mungkin contoh yang paling jelas adalah bentuk-bentuk pembelajaran yang terkait dengan klub dan kegiatan waktu luang atau setelah sekolah serta kegiatan terjadwal yang dapat dipilih oleh siswa untuk dihadiri atau tidak.

Kedua, pertimbangan utama adalah cara belajar yang tampaknya insidental di mana pembelajaran dapat terjadi dalam situasi informal atau ‘sosial alami’. Seperti yang dicatat oleh Brookfield, kita tidak boleh terjebak dalam kesalahan menyamakan insidental dengan kebetulan:

Meskipun pembelajaran yang terjadi di luar sekolah, perguruan tinggi, dan universitas mungkin tidak direncanakan dan kebetulan, pasti ada banyak yang disengaja dan terencana . . . keadaan yang memicu pembelajaran sering kali berada di luar kendali individu; misalnya perubahan pekerjaan yang dipaksakan, melahirkan, wajib militer. Namun, individu yang memutuskan bahwa perolehan keterampilan dan pengetahuan tertentu sangat penting untuk mengelola krisis dan perubahan tersebut dengan sukses berperilaku dengan cara yang sangat bertujuan. (Brookfield, 1983: 12—13)

Selain itu, perlu diingat bahwa banyak hal yang terjadi dalam pengaturan instruksional formal tidak direncanakan dan memiliki hasil yang tidak diinginkan, meskipun fokus tugasnya adalah pada pembelajaran dan ini melibatkan perencanaan kurikulum, pemilihan metode, dan penciptaan lingkungan yang teratur dengan tepat.

Pertanyaan tentang kurikulum, atau lebih tepatnya tentang tujuan pembelajaran, adalah hal yang krusial. Lawson telah menulis tentang kelonggaran konsep ‘situasi belajar’. Ia menganggap ini begitu umum sehingga hampir tidak berguna sebagai panduan untuk praktik pendidikan.

Jika semua pembelajaran, dalam keadaan apa pun, dianggap sebagai pendidikan, maka tidak mungkin untuk mengatur prioritas dan tidak ada artinya untuk membicarakan metode dan standar pendidikan karena ‘situasi pembelajaran’ dalam arti yang tidak berkualitas berkembang terlepas dari prioritas, metode, atau standar; mereka hanya terjadi. (Lawson, 1974: 88)

Dalam pandangan ini, apa yang diperoleh dalam pertemuan santai atau dalam banyak pengaturan kerja pemuda, kerja sosial, atau kerja komunitas tidak memenuhi kriteria pendidikan yang esensial, karena tujuan pembelajaran mungkin tidak dibagikan oleh kedua belah pihak. Meskipun, tidak diragukan lagi, ada tingkat kelonggaran yang tinggi tentang ‘situasi pembelajaran’, berbahaya untuk mendefinisikan proses pembelajaran secara terlalu ketat. Banyak yang bergantung pada apa yang dimaksud dengan ‘tujuan’ dan ‘berbagi’. Misalnya, harus ada beberapa pertanyaan mengenai sejauh mana tujuan benar-benar diketahui dan disetujui oleh baik ‘guru’ maupun ‘murid’ dalam pengaturan instruksional formal yang disebutkan. Apakah siswa di sekolah dasar sepenuhnya menyadari [halaman 128] kurikulum, misalnya? Meskipun mungkin ada tujuan umum yang disepakati, tujuan-tujuan tersebut mungkin tidak dibagikan dan disepakati. Oleh karena itu, persamaan antara musyawarah dan niat dalam pembelajaran dengan pencapaian tujuan pembelajaran yang telah ditentukan sebelumnya memerlukan perhatian khusus.